"La vida está basada en Karma.- en acción y reacción. Pero cuando sigues el Dharma (un camino espiritual) entonces las acciones y reacciones cesan. La primeras regla del Dharma es no reaccionar. Porque si ves a Dios en todos y ves toda acción como suya, entonces no tienes necesidad de reaccionar". Yogi Bhajan
Sikh Dharma comenzó hace 500 años con el mensaje central del vivir verdadero y la creencia en la unidad fundamental de la humanidad. Proviene de las enseñanzas de Guru Naanak, sabio y santo del norte de la India. Reconocéis al Creador Único que mora en todos los seres vivos. Reconoce a cada quien como ciudadano de la comunidad global. La naturaleza universal del camino Sikh Dharma alcanza a gente de todas las religiones y ámbitos culturales, incentivándolos a ver mas allá de las diferencias y trabajar juntos para la paz y armonía del mundo. Sikh Dharma es una forma de Raj Yoga, tecnología devocional: Contiene aspectos de Bhakti Yoga en el cual la devoción a una Divinidad personalizada implica devoción al Guru. El ‘Guru’ se entiende como la ‘Palabra Divina’, tal como fue grabada poéticamente por los primeros devotos Sikhs y sabios de conciencia superior de diversas tradiciones religiosas. La Palabra Divina (Shabd – sonido que corta el ego) se utiliza en forma mantrica (Simran). Además contiene la práctica de ‘Karma Yoga’ o ‘Seva’ – servicio desinteresado. El aspecto de la comunidad espiritual (Sangat) es muy importante. La Kundalini se eleva en compañía de los Sadhus (los que hacen una Sadhana – disciplina espiritual). Le corresponde a todo practicante Kundalini Yoga decidir por si mismo que aspectos de Sikh Dharma lo inspiran para ser integrados a su vida.
"Simran, remembranzas del nombre de Dios, es la prueba del espíritu. Seva, el servicio no-egoísta, es la prueba del desprendimiento. Bana, la ennoblecida y agraciada vestimenta, es la prueba de la dignidad. Bani, la Plegaria, es la prueba de la divinidad. Estos cuatro desafíos colocan a la vida en el camino de la rectitud". Yogi Bhajan
GURU NANAK Y LOS YOGUIS
Al practicar Kundalini Yoga como lo enseñó Yogi Bhajan, la gente se preguntas a menudo, “¿Cuál es la relación entre Kundalini Yoga y Sikh Dharma?”
No hay una sola respuesta a esa pregunta. Porque Kundalini Yoga y Sikh Dharma son, al final, caminos de experiencia. Muchos practicantes hablan de este asunto basados en su propia experiencia personal de la tecnología espiritual. Pero cuando miramos la historia, la pregunta de: “¿Cuál es la relación entre yoga y Sikh Dharma?” Realmente se remonta al primer Maestro Sikh, Guru Nanak. Hay algunas personas que afirman que no hay relación entre el yoga y el Sikhismo. Sin embargo, Yogi Bhajan habló de ello muy diferente. Él trajo la tradición oral del Punjab con él cuando vino al Oeste. Parte de esa tradición oral era reconocer la interacción entre las antiguas enseñanzas yóguicas que precedieron al Sikh Dharma por miles de años y la Corriente de Sonido del Shabad que los Maestros Sikhs manifestaron a través de su enseñanza. “Guru Nanak era un yogui muy bueno, entrenado por muy buenos yoguis. Tenía una gran amistad con los yoguis. Si no hubiera sido un yogi, no habría ido a los yoguis. Un idiota encuentra la compañía de idiotas. Los hombres de Dios encuentran la compañía de los hombres de Dios. Esa es la ley. Dios los cría y ellos se juntan. Toda su vida, Guru Nanak se reunió con los yoguis. Era un yogi y tenía el jal samaadhee. Jal samaadhee significa que él fue bajo el agua y salió después de tres días. Cuando salió, pronunció las palabras Sat Naam y después pronunció el Japji.” ~Yogi Bhajan, 19/08/79
Para poner esto en contexto, Guru Nanak nació en 1469 en una familia de relativamente alta casta Hindú. A una edad muy temprana, comenzó a cuestionar todo: los rituales vacíos que parecían carentes de sentido; La división arbitraria de personas basadas en la casta; El estatus más bajo de la mujer. Guru Nanak era famoso por desafiar a su familia, a sus mayores y a su sociedad -no de una manera rebelde, sino como un hijo devoto tratando de despertar a otros de un sueño auto-impuesto. Guru Nanak buscó todo lo que pudo acerca de la verdad y la conciencia humana. Estudió con yogis. Estudió con eruditos. Buscó y cuestionó a todos. Al final, en la forma en que Yogi Bhajan lo describe, Guru Nanak, él mismo, practicó yoga y alcanzó un estado muy alto de realización. La historia cuenta que una mañana, mientras tomaba su baño antes de su meditación, Guru Nanak se sumergió en el agua y no salió durante tres días. Su aliento se volvió tan inmóvil y tan profundo que pudo sostenerse bajo el agua. Durante esos tres días, tuvo su experiencia de iluminación. Él vio el juego Cósmico de la Conciencia Divina y el papel y propósito de la vida humana dentro de él. Después de tener esta visión, Guru Nanak registró sus experiencias en el Japji Sahib, La canción del alma. Japji Sahib es la propia descripción de Guru Nanak de su propia experiencia de iluminación como un yogui realizado. Pero el regalo de Japji es el poder del Shabad Guru, el maestro que se manifiesta a través de la Corriente de Sonido. Cuando Guru Nanak recitó el Japji Sahib, trajo una nueva tecnología espiritual a la humanidad. Recitar el Japji con devoción y amor permitirá a una persona lentamente, con el tiempo, desarrollar la habilidad de ver lo que Guru Nanak vio. El Shabad puede llevar a una persona a ese lugar de luz y fusionarse con lo Divino, incluso si esa persona no es un yogui particularmente adepto o avanzado. En la vida de Guru Nanak, podemos ver la relación dinámica entre el yoga y Sikh Dharma. Las antiguas enseñanzas del yoga tienen un tremendo poder y mérito. Pero es a través del Shabad, la Corriente de Sonido que una persona promedio, cada día, puede ser despertada al mismo estado de conciencia que antes estaba reservado para los ascetas. Es por esto que en Kundalini Yoga, cada ejercicio incluye la Corriente de Sonido. Si no se da un mantra, aún así inhalamos “Sat” y exhalamos “Naam” con un ejercicio. Al abrir nuestros centros a través de la práctica de Kundalini Yoga, la Corriente de Sonido del Shabad ayuda a mover y limpiar los bloqueos más rápido. Nos lleva a un estado de conciencia aún más refinado.
Traducido por: Rupinder Kaur Khalsa
Live from Sachkhand Sri Harmandir Sahib (Golden Temple, Amritsar, India)